Cadre Clinique et posture
Mon travail s’inscrit dans la psychanalyse contemporaine, sans appartenance d’école exclusive.
Il se fonde sur l’analyse personnelle, la supervision continue et la responsabilité clinique.
Je m’appuie sur différents courants de la psychanalyse contemporaine pour penser le vivant du psychisme, et convoque certains apports de la psychologie analytique lorsque ceux-ci permettent d’éclairer les processus de symbolisation, notamment autour des images, des rêves et du travail du symbole.
Cette position se veut clinique, rigoureuse et exploratoire, attentive aux effets produits plutôt qu’à l’adhésion à un système de pensée.
Orientation structurante : la clinique de l'inconscient (la passe)
Travail de formation à la clinique de l’inconscient
Ce travail s’est élaboré dans une transmission analytique au long cours, accompagnée par mes psychanalystes, dans une orientation issue de la psychanalyse de la passe.
La passe désigne une orientation dans laquelle on ne devient pas psychanalyste par diplôme, mais à partir d’un parcours analytique éprouvé, soutenu par la supervision et l’épreuve de la clinique.
J’ai choisi cette orientation parce qu’elle met l’accent sur l’expérience, la transmission et la responsabilité clinique, plutôt que sur l’inscription dans une école.
Elle permet de travailler avec des repères exigeants, tout en restant ouverte à une pluralité de filiations.
Formations cliniques et théoriques
Clinique du sujet et de l’inconscient
Approfondissements théoriques et cliniques mobilisés pour entendre ce qui se répète, ce qui se défend, ce qui se dit, et ce qui cherche à se symboliser dans le discours, les affects et les impasses du sujet.
Cette culture clinique soutient une pratique orientée par le processus, le transfert et le travail du langage.
Ces repères soutiennent une attention particulière aux mouvements psychiques et aux effets de remaniement possibles dans le temps de la cure.
Psychologie des profondeurs (C. G. Jung)
Travail spécifique autour des rêves, des images et du symbole : accueil du matériel imaginal, élaboration des productions de l’inconscient, et attention portée au mouvement psychique qu’elles dessinent.
Pour Jung, le symbole est opérateur de transformation lorsqu’il reste vivant et non figé dans l’interprétation.
Ce versant du travail est soutenu par un travail analytique distinct.Pour une mise en perspective plus développée de ces axes (clinique contemporaine, symbolique, imaginal, écriture), je renvoie à mes articles sur le blog « Les mots du symbole ».
Etats modifiés de conscience (EMC) - approche clinique encadrée
Formations et pratiques abordées dans une articulation clinique rigoureuse, adossée à une pensée du cadre et du travail de l’inconscient.
Ce travail a été mené auprès de praticiens issus de la psychanalyse et de la psychologie analytique, notamment Mickaël Smith, analyste et psychologue jungien, et Marie-Dominique Linder, psychanalyste.
Supervision
Supervision clinique continue depuis 2013, auprès de praticiens reconnus, selon différents axes cliniques :
Reconnaissance par les pairs
Fédérations et associations
Dans certaines associations, l’admission comme « membre psychanalyste » correspond à une admission sur dossier, fondée sur la cure, la supervision et la formation théorique, et relève d’une reconnaissance par les pairs.
Je distingue ainsi les adhésions simples et les admissions en tant que psychanalyste.
Parcours
Une trajectoire façonnée par l'expérience humaine
Mon chemin professionnel s’est d’abord déployé pendant de nombreuses années dans le monde des organisations, auprès de personnes en transition, d’équipes en mouvement et de professionnels en responsabilité engagés dans des processus de transformation.
Ce parcours a constitué un socle d’expérience humaine et relationnelle qui nourrit aujourd’hui ma lecture des processus psychiques, des enjeux de subjectivation et des dynamiques de transformation à l’œuvre dans la clinique.
Formation professionnelle et universitaire
Appuis philosophiques et symboliques
Une formation philosophique classique (métaphysique, éthique, théologie), articulée à des recherches en symbolisme et en histoire des religions, a accompagné mon parcours et soutient ma manière d’aborder les questions de sens, de subjectivation et de transformation psychique.
Ces appuis ne se posent pas comme un cadre : ils accompagnent le travail de la pensée, au plus près de la clinique et du singulier.
Pour conclure
Aujourd’hui, cet héritage de formation et d’expérience irrigue ma pratique, mais mon axe se déploie entièrement dans la psychanalyse contemporaine et la voie jungienne, au service d’une clinique du sujet attentive au singulier.
L’accompagnement est une rencontre
où la parole devient passage —
et où le vivant trouve enfin sa forme.

Certains parcours se tissent comme une dentelle.